“书非借而不能读也”如何正宗翻译？

一、“书非借而不能读也”如何正宗翻译？

“书非借不能读”的意思是：书不是自己借的，自己就不会认真地去阅读。

出自：清代袁枚的《黄生借书说》。

根据《黄生借书说》中的分析，“富”才是不能读的实质，而“贫”才是能读的实质。“七略四库”、“ 汗牛塞屋”，除了几个”王侯将相宁有种乎“，或者是雄才大略的天子之外， 有几个天子、富贵人有读书的乐趣，奢华生活无需多论，是“富”让他们泯灭了自己的进取心，从而造成了不能读的现象。

借书的人“ 能读”, 也绝非因为紧迫感, 而是因为“ 贫”。“ 书中自有黄金屋, 书中自有颜如玉”。功名对于古代人的巨大诱惑无需多论，但是家贫无书，只能问别人借。的确，他们充满了紧迫感，但是这种紧迫感是因为担心中不了举人、状元，改变不了自己贫穷的现状。功名和贫穷，让他们囊萤映雪、凿壁偷光。

二、书非借而不能读也是什么意思？

       意思是：书不是自己借的，自己就不会认真地去阅读。

       这句话出自于：清代·袁枚的《黄生借书说》。此文阐明了借书与读书的关系，以时不待人、时不再来，勉励后学专心攻读。作者在交代写作缘起后，就提出“书非借不能读也”的观点，出人意表，引人深思。此观点看似偏颇，但读者读完全文后，方觉得其深刻，极有道理。作者先以藏书不读作为反证。

三、书非雪天不能读的意思？

这句话的意思是读书的时候不能够在乎任何的环境，我们在这个世界之中努力的去奋斗，到最后的时候，就会让自己变得更加的幸福，我们在这个世界之中，努力的去拼搏，努力的去奋斗，为的就是能够这样，这一切的东西全部都做到，这样才能够让自己生活的更加的踏实。

四、书非偷不能读也出自？

书非借不能读也！”袁枚在《黄生借书说》里如是说。

五、谁知道"书非借而不能读"的出处及意思？

语出清朝文学家袁枚的《黄生借书说》

原文为：黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰：

“书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，日‘今日存，明日去，吾不得而见之矣。’若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰‘姑俟异日观’云尔。

“余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。”

今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。

为一说，使与书俱。”

“书非借不能读也。”翻译应为：书不是借来的就不能好好地去读。

意思可理解为：书不是借来的，就不能静心阅读。借来的书读来有紧迫感,更会认真尽心的阅读,如果用买的,就不会很紧迫地读,效果自然不如前者.

六、书非少而不能读也意思？

意思是“书不是借来的就不会认真去读”。

这句话出自清朝袁牧的《黄生借书说》。全文如下：

黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰：

“书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。

非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。

余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！”今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。

然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。

为一说，使与书俱。

七、书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书？

1、⑴强假：勉强借来。

⑵高束：搁起来放在高处。（大意对即可） 2、①七略四库是皇帝的书。②搬运起来使牛累得流汗，放在家里就把屋子堆得满满的。③书如果不是借来的就不能好好读。④暂且等到将来看吧。（重点词语翻译正确，意思对即可） 3、判断句：书非借不能读也。反问句：然天子读书者有几； 设问句：子不闻藏书者乎……无论焉。4、祖父：古义——祖父和父亲；今义一一爷爷； 子孙：古义一一儿子和孙子；今义一一孩子 5、提出中心论点，列举并分析藏书者不读书的情形。（意思对即可） 6、对比 书非借不能读也